Προς την "τέταρτη βιομηχανική επανάσταση"
Λεπτομέρειες βιβλίου
Από τον "μικρόκοσμο" του κοινωνικού "υποκειμένου" στον "μακρόκοσμο" των συνελκόμενων οικονομικού, κοινωνικού, πολιτικού και πολιτιστικού πεδίου: Παγκόσμιο Κοινωνικό Εγερτήριο. Σε ποια επιμέρους "στάδια" εκτυλίσσεται, "μπροστά-πίσω" και πάντως "ομοιομερώς", η δραστηριότητα ενός "Παγκοσμίου Κοινωνικού Εγερτηρίου"; Με την εξής ενδεικτική ερωτηματοθεσία που έχει προκύψει από το παρόν βιβλίο και που απευθύνεται συνεχώς σε "ρομπότ" για να την ακούσουν και οι "δημιουργοί" τους:
α. Οίκος, β. Δήμος, γ. "Δουλειά", δ. "Διαρκές Σπουδαστήριο", ε. "Δημόσιος λόγος", στ. Ανανέωση ή ρήξη της τεχνολογίας, ζ. Η δομή της οικονομίας, η. Κοινωνικές τάξεις, θ. "Απέναντι" στην κρατική εξουσία, ι. Η ιδιότητα του "κοσμοπολίτη", ια. Η εδραίωση της "πολιτικής ηθικής", ιβ. Πολιτισμού "τεχνήματα", ιγ. Για μια "ρεαλιστική ουτοπία": Συμπερασματικά, τι σας απομακρύνει από πρακτικές "δυστοπίας"; Αν τα ερωτήματα που προηγήθηκαν σας ωθούν σε συλλογιστικές "δυστοπίας", τότε πώς θα στραφείτε δραστικά σε "κοινότητες" μελών "ουτοπίας"/"ευτοπίας"; Όλα όμως τα ερωτήματα απευθύνονται στην άρχουσα τάξη. Πέραν όμως αυτών και δίπλα τους διαμορφώνονται τρεις τουλάχιστον "στάσεις":
α. οι "αργόσχολοι" που συμπορεύονται με την κρατούσα τάξη με αισθήματα "τεχνοφιλίας",
β. οι "Λουδδίτες" με υψηλή "τεχνοφοβία",
γ. οι "γρηγορούντες".
Από τον "μικρόκοσμο" του κοινωνικού "υποκειμένου" στον "μακρόκοσμο" των συνελκόμενων οικονομικού, κοινωνικού, πολιτικού και πολιτιστικού πεδίου: Παγκόσμιο Κοινωνικό Εγερτήριο. Σε ποια επιμέρους "στάδια" εκτυλίσσεται, "μπροστά-πίσω" και πάντως "ομοιομερώς", η δραστηριότητα ενός "Παγκοσμίου Κοινωνικού Εγερτηρίου"; Με την εξής ενδεικτική ερωτηματοθεσία που έχει προκύψει από το παρόν βιβλίο και που απευθύνεται συνεχώς σε "ρομπότ" για να την ακούσουν και οι "δημιουργοί" τους:
α. Οίκος, β. Δήμος, γ. "Δουλειά", δ. "Διαρκές Σπουδαστήριο", ε. "Δημόσιος λόγος", στ. Ανανέωση ή ρήξη της τεχνολογίας, ζ. Η δομή της οικονομίας, η. Κοινωνικές τάξεις, θ. "Απέναντι" στην κρατική εξουσία, ι. Η ιδιότητα του "κοσμοπολίτη", ια. Η εδραίωση της "πολιτικής ηθικής", ιβ. Πολιτισμού "τεχνήματα", ιγ. Για μια "ρεαλιστική ουτοπία": Συμπερασματικά, τι σας απομακρύνει από πρακτικές "δυστοπίας"; Αν τα ερωτήματα που προηγήθηκαν σας ωθούν σε συλλογιστικές "δυστοπίας", τότε πώς θα στραφείτε δραστικά σε "κοινότητες" μελών "ουτοπίας"/"ευτοπίας"; Όλα όμως τα ερωτήματα απευθύνονται στην άρχουσα τάξη. Πέραν όμως αυτών και δίπλα τους διαμορφώνονται τρεις τουλάχιστον "στάσεις":
α. οι "αργόσχολοι" που συμπορεύονται με την κρατούσα τάξη με αισθήματα "τεχνοφιλίας",
β. οι "Λουδδίτες" με υψηλή "τεχνοφοβία",
γ. οι "γρηγορούντες".