Προφητεία και ιστορία - Nakasbookhouse.gr Skip to main content
SKU:
9786185054359

Προφητεία και ιστορία

€13,73
€15,26
0
No votes yet
Για τους αρχαίους Έλληνες ο Χρόνος εθεωρείτο κυκλικός και κατά συνέπειαν η Ιστορία επαναλαμβανόταν, όπως η Φυσική διαδικασία (Διαφορετικά δεν θα είχε ... ΣΥΝΕΧΕΙΑ

Λεπτομέρειες βιβλίου

Για τους αρχαίους Έλληνες ο Χρόνος εθεωρείτο κυκλικός και κατά συνέπειαν η Ιστορία επαναλαμβανόταν, όπως η Φυσική διαδικασία (Διαφορετικά δεν θα είχε νόημα και η συγγραφή από τον Θουκυδίδη της "Ιστορίας" του ως "κτήμα ες αεί"). Έτσι η Προφητεία στην αρχαία Ελλάδα (από τον Όμηρο μέχρι την Ρωμαϊκή Εποχή) συνίστατο στην κατανόηση της θέσεως του παρόντος μέσα στον αιώνιο κυκλικό τροχό του Γίγνεσθαι. Αναγνωρίζοντας σε ποιο σημείο του Κύκλου βρισκόμαστε μπορούσε κάποιος να προβλέψει το μέλλον. Αυτό έπραξε στην Ιλιάδα ο Έκτωρ όταν "προφήτευσε" σε ανύποπτο χρόνο την Καταστροφή της Τροίας ("έσσεται ήμαρ", Ζ 448), το ίδιο έπραξε κι ο Αισχύλος με την Προφητεία του για την Πτώση του Διός ("Δεσμώτης" 907).

Για την Βίβλο όμως ο Χρόνος είναι Γραμμικός και η Ιστορία ακολουθεί γραμμική Πορεία με Αρχή και Τέλος. Ιδιαίτερα όταν οι Χριστιανοί θεώρησαν την Ανάσταση του Χριστού ως Κέντρο - Σκοπό της Ιστορίας, όλη η Περίοδος μετά την Ανάσταση θεωρήθηκε ως οι Έσχατες Ημέρες, όπου κάθε συμβάν, είναι ΣΗΜΕΙΟΝ που προαναγγέλλει το Τέλος, δηλ. Προφητεία του Τελικού Συμβάντος της Συντέλειας. Υπ’ αυτή την έννοια όλη η μεταναστάσιμη ανθρώπινη Ιστορία συνιστά Προφητεία με τελική εκδήλωση των Εσχάτων Ημερών, την Εμφάνιση του Αντιχρίστου. Για τους Χριστιανούς Προφητεία δεν είναι η Γνώση του κυκλικού Τροχού του Γίγνεσθαι, όπως ήταν για τους Έλληνες, αλλά η Γνώση των ΣΗΜΕΙΩΝ και των ΚΑΙΡΩΝ (Λουκ. 12,56).

Σε κάθε περίπτωση πάντως και στους Έλληνες και στη Βίβλο ο προφήτης ΔΕΝ είναι μάντης, που προβλέπει το μέλλον, αλλά το ΦΕΡΕΦΩΝΟ ενός Θεού.

ISBN:
9786185054359
Εκδόσεις:
Μέγεθος: 
24x17
Σελίδες: 
152
Έτος: 
2018
Ο Διαμαντής Κούτουλας είναι καθηγητής φιλόλογος και υπηρετεί στη Μέση Εκπαίδευση. Γεννήθηκε στον Πειραιά στις 4 Μαρτίου 1962. Είναι συνεργάτης σε διάφορα περιοδικά (Δαυλός, Ελλάνιον Ήμαρ, Τρίτο Μάτι κ.λπ.) και έχει, επίσης, παρουσιάσει ιστορικές έρευνές του σε ειδικές διαλέξεις και ραδιοφωνικές εκπομπές. Έχει γράψει μεταξύ άλλων τα εξής βιβλία: "Ιησού και Παύλος" (Δίον, 1997), "Οι χαμένες γνώσεις των αρχαίων Ελλήνων" (Δίον, 1998), "Η αρχαία Σπάρτη 1000 π.Χ.-396 μ.Χ." (Δίον, 1999), "Το Βυζάντιο έναντι των Ελλήνων εθνικών" (Δίον, 1998), "Βυζαντινή Κωνσταντινούπολη" (Χιωτέλη 2000) κ.λπ.

Για τους αρχαίους Έλληνες ο Χρόνος εθεωρείτο κυκλικός και κατά συνέπειαν η Ιστορία επαναλαμβανόταν, όπως η Φυσική διαδικασία (Διαφορετικά δεν θα είχε νόημα και η συγγραφή από τον Θουκυδίδη της "Ιστορίας" του ως "κτήμα ες αεί"). Έτσι η Προφητεία στην αρχαία Ελλάδα (από τον Όμηρο μέχρι την Ρωμαϊκή Εποχή) συνίστατο στην κατανόηση της θέσεως του παρόντος μέσα στον αιώνιο κυκλικό τροχό του Γίγνεσθαι. Αναγνωρίζοντας σε ποιο σημείο του Κύκλου βρισκόμαστε μπορούσε κάποιος να προβλέψει το μέλλον. Αυτό έπραξε στην Ιλιάδα ο Έκτωρ όταν "προφήτευσε" σε ανύποπτο χρόνο την Καταστροφή της Τροίας ("έσσεται ήμαρ", Ζ 448), το ίδιο έπραξε κι ο Αισχύλος με την Προφητεία του για την Πτώση του Διός ("Δεσμώτης" 907).

Για την Βίβλο όμως ο Χρόνος είναι Γραμμικός και η Ιστορία ακολουθεί γραμμική Πορεία με Αρχή και Τέλος. Ιδιαίτερα όταν οι Χριστιανοί θεώρησαν την Ανάσταση του Χριστού ως Κέντρο - Σκοπό της Ιστορίας, όλη η Περίοδος μετά την Ανάσταση θεωρήθηκε ως οι Έσχατες Ημέρες, όπου κάθε συμβάν, είναι ΣΗΜΕΙΟΝ που προαναγγέλλει το Τέλος, δηλ. Προφητεία του Τελικού Συμβάντος της Συντέλειας. Υπ’ αυτή την έννοια όλη η μεταναστάσιμη ανθρώπινη Ιστορία συνιστά Προφητεία με τελική εκδήλωση των Εσχάτων Ημερών, την Εμφάνιση του Αντιχρίστου. Για τους Χριστιανούς Προφητεία δεν είναι η Γνώση του κυκλικού Τροχού του Γίγνεσθαι, όπως ήταν για τους Έλληνες, αλλά η Γνώση των ΣΗΜΕΙΩΝ και των ΚΑΙΡΩΝ (Λουκ. 12,56).

Σε κάθε περίπτωση πάντως και στους Έλληνες και στη Βίβλο ο προφήτης ΔΕΝ είναι μάντης, που προβλέπει το μέλλον, αλλά το ΦΕΡΕΦΩΝΟ ενός Θεού.